不沾泥的传说

古老的大理河哺育着两岸的千万民众，唐朝之后，因人们对植被的过度开垦，导致自我调节能力下降，荒山秃岭越来越多，洪水也就越来越多了。生活在两岸的平民百姓，也就慢慢地有了洪水中捞取实物的习惯。

传说生活在大理河中游的张存孟，从小就喜欢玩水，到成年后，已经练就了一身上好的水性，每遇大理河有洪水，他总要下河捞取一些实物，或卖出后补贴家用，或晒干后生火做饭。

这一年夏季，雨水充沛，暴雨时袭，大理河上的洪水隔三差五的就顺流而下，居住在大理河两岸的贫困人家，也就闻水而动，在洪水中捞取一些自己喜欢且捞取方便的东西，可因为大件物品不是一个人可以捞取上岸的，必须三五个人一同动手才行，传统上又有“搭手有份”的习俗，这就常常因为分配问题嚷的面红耳赤。

又一次洪水来袭了，汹涌澎拜的水头过后，张存孟和往常一样，同水性好一点的青壮年纷纷在水势比较平缓的河段各施其能，在捞取了几件小物品后，下水的五人捞取了一棵大树，可因为都是自以为功劳最大，在分配时争的面红耳赤。就在大伙一时不知如何是好时，一位观看的老者开了口：“你们为何不通过比拼，选出一头，让头来主持分配呢？”众人都说好。于是，各抒己见后，一致决定用踩水的方式来比拼。条件是一同进水，用踩水的动作在水中站立，看谁的时间长且肚脐之上泥点少，谁就为胜者。

在场的年轻人一齐下水了，用最熟悉的踩水，都憋住了劲想争第一。可这一次踩水同往常不同，不仅有洪水中杂物、浪头的干扰，更有肚脐之上泥点少的要求。

半个小时过去了，两位自感体力不支下去了。又过去几分钟，一个大浪头打了过来，几位没有站稳，改变了踩水的姿势下去了。几位虽然躲过了浪头，但身体的上部几乎有一半沾满了泥点。只有张存孟一人见物避物，来浪踩浪，依然立在洪水之中，且肚脐之上，几乎没有多少泥点。

胜负已经明了，年轻人们都上到岸边后，观众中，不知谁说了一句：“这张存孟，真如八仙过海——不沾泥呀。”众人连连称是。于是，人们便叫张存孟为不沾泥。5人一同打捞上来的大树，也在不沾泥的主持下，很快就分开了。

张存孟洪水之中比赛，被称为不沾泥的消息就这样很快就传开了，且越传越神乎，竟成为张存孟在洪水中踩水，肚脐之上是不会有一点泥的。

随着时间的推移，人们逐渐将外号代替了张存孟的姓名。待到崇祯元年(1628)，张存孟在洛川(今陕西洛川)起义转战陕甘各地时，许多人竟只知道不沾泥，而不知道张存孟真名了。