宋代名将巾帼女英雄穆桂英在子洲境内的传说

穆桂英是我国家喻户晓、妇孺皆知的宋代巾帼英雄。她和杨门女将的故事脍炙人口，流传久远。然而，历史上是否有穆桂英其人，在史学界还是一个探讨的课题。

子洲县砖庙镇美谷界村一直就有穆桂英出生地之说，笔者曾多次调查走访，认为此说的可能性很大。现将理由陈述如下，供专家学者研究，并到实地考察论证。

史学家卫聚贤、翦伯赞、常征、郝树侯等认为穆桂英之名系鲜卑族慕容氏之音转，即穆桂英系出于鲜卑慕容。汤开建先生《穆桂英人物原型出于党项考》一文，更是以各种史料对这一问题进行更深入的证明，并认为“慕容家族同麟州杨氏、府州折氏一样是北宋西北边境帮助宋廷抗击西夏的名蕃族，穆氏父女助宋抗辽夏事迹相同”。但笔者经过研究认为，穆桂英应实有其人，且就是穆姓。正像民间传说的佘太君以折赛花为原型一样，穆桂英也有所本，民间的传说应该不是完全凭空杜撰的。

——传说久远遗迹遍地

美谷界位于子洲县城双湖峪西南35公里、镇政府砖庙东北4.5公里处。距307国道15公里，淮宁河与大理河的分水岭上，尚保留有黄土高原原始地貌。该村有塬地数百亩，坦荡辽阔。

穆桂英出生地穆家圪崂

美谷界村有自然村穆家圪崂，传说此地即为穆桂英出生处。穆家圪崂曾住高、穆两姓，而以穆姓为主。穆桂英出生的土窑遗址现在尚有，窑口虽已坍塌，但窑洞仍存在。穆家圪崂坡底有塬地100多亩，称箭滩，为传说中的跑马场，穆桂英在此跑马射箭，演练武艺。箭滩西南有一直径约10多米、高2米的土堆，为传说中穆桂英的拴马桩遗址。土堆至今杂草丛生，残瓦碎石和雕像残块堆切。现还有一石碑，可惜碑文已风化，只有只字片言，没留下有价值的文字。可能是后人为了纪念穆桂英而修建的祠堂之类。拴马桩东约7米处，有一小土堆，为传说中穆桂英的饮马泉遗址。箭滩南为南山疙瘩，山的南面为梁地，是传说中穆桂英的跑马梁。

穆桂英出生的窑洞

距美谷界西南5公里的暖泉沟村龙尾峁山为古寨子，寨子军事、生活设施先进，在本地罕见。至今有人工石砌通往山下取水的暗道和通往后山的寨门洞洞口遗址。传说穆桂英随父穆羽曾驻守该寨。该寨古代亦称穆柯寨。穆桂英长在山东穆柯寨即来源于此。

美谷界村穆姓村民世代在此居住。该村有村民260余户1000多人，有高、穆、马等8姓。穆姓居住人口不是很多，他们的说法是因为出了穆桂英，所以本村穆姓人口居住不能上百人，上了百人就要外迁。穆桂英出生在该村穆家是祖代相传，本村老少皆知，并以此为荣，尤其是穆姓村民很是自豪。

拴马桩遗址石碑底座

拴马桩遗址上的石碑、 雕塑残片

——史地环境印证传说

子洲县位于陕北腹部，虽然建县于1944年，但本地历史悠久，建县前归绥德、米脂、清涧、横山等县管辖。

本境从汉始就是各民族争斗和融合之地，呈拉锯之势。汉高祖元年（前206年）本境归狄，次年归汉；晋元康四年（294年）被匈奴、鲜卑等民族占领；北魏天赐四年（407年）归大夏；隋曾归梁帝大度毗伽可汗；唐代有稽胡族（匈奴一支）

的农民起义，并有党项族迁居此地。五代归党项族管辖。可见，穆桂英即使是鲜卑“慕容”之音转，本地有转的条件和基础。经过几百年演变，至宋早已转过定型，即可视为土著穆姓了。

宋至道三年（997年），本境归西夏，元佑五年，

宋和西夏划界，本境大理河川归西夏，淮宁河川归宋。而美谷界地处大理河、淮宁河交界处，为宋和西夏接壤之地。互相对峙，且战事连年不断。

《子洲县志》载本境“古代有边塞之风，粗犷、质朴、尚武而刚勇，

坚韧不拔，勇于斗争。”穆桂英自小随父习武，也就不难理解，这就和史家认为的慕容家族“是北宋西北边境帮助宋廷抗击西夏的名蕃族，穆氏父女助宋抗辽夏事迹相同”之说相吻合。本境既是宋、夏边境地带又是党项族集中居住地，还有尚武之风，那么穆桂英是子洲美谷界人的可能性就更大，穆桂英出生于美谷界是有其渊源的。

据乾隆《保德州志》记载，“延昭子文广，娶慕容氏，善战。”汤开建、杨芷华等史学家都认为“宋代史料均称延昭子为文广，而无宗保，小说中将文广事迹析为宗保、文广两代。”可见，穆桂英应该就是杨文广的妻子。《宋史·仁宗本纪》记载庆历四年（1044年），范仲淹宣抚陕西、河东。文广置范仲淹麾下盖在此时。其后，文广曾“从狄青南征”。《子洲县志》载，“相传宋时，杨家将后代杨金花和杨文广姐弟二人驻扎本地防御西夏兵侵扰。金花驻怀宁寨（今子洲县淮宁湾乡薛家城则村），文广驻绥平寨（今子洲县何家集）。”

本境有流传有很多传说。当时杨文广还是一个十几岁的贪玩少年，因和姐姐开玩笑，造成一次惨烈的战斗，本县薛家城则、红柳湾两个村就是为纪念这次战斗而命名的。

由此可见，杨文广曾在本境何家集驻守，是个未婚少年应该是事实。而何家集距美谷界仅20公里，一个是驻守边关的“中央军”，

一个是保家卫国的“民兵”，同样以抗击西夏、保家卫国为己任而走到一起，或比试武艺，或互通情报，

或共商破敌大计，成为志同道合的“战友”，

继而结为秦晋之好，应该既符合史实，又在情理之中，也是顺理成章之事。

——史籍无载原因复杂

穆桂英是子洲美谷界人只有祖辈口耳相传的传说，而在史书中没有文字记载，专家学者的研究中没有此说。

笔者认为，原因有三：一是本境地处偏僻，经济不发达，文化落后，当地人没有能力宣传、介绍；二是本境政权更迭、行政区划反复演变，或长期战乱，或起义造反，

或土匪肆虐。《流寇志》称明末西川（即大理河川）“其间窑寨绝险，六十有四，尽为贼数。”《柴庵疏稿》称“……为绥德、榆林、米脂之患，则西川为最。”虽为农民起义，但被官府视为匪盗，达官贵人、文人墨客惟恐躲之不及，不愿到这块土地游历；其三，古代重男轻女，女子的英雄事迹大都被历史埋没了，著名的花木兰在历史上也没有记载。所以，穆桂英出生之地也就不为外人知道，淹埋在浩瀚的历史中。1993年出版的首部《子洲县志》，才给穆桂英的传说以应有的记载，编者又以严谨的治学态度，在没有定论之前，不敢以讹传讹，而是以传说的形式予以记载，但主编至今认为美谷界是穆桂英故里的可能性很大。

综上所述，关于穆桂英出生在美谷界有遗址可考，有生动具体的传说，有穆姓村民世代居住，还有地理环境和历史事实相吻合等完整的证据链。遗址、传说、史料能互相应证，互为补充。这些传说应该是有原因的，绝非空穴来风。该村地处偏僻山区，远离交通要道，古代既没出文人墨客，也没出达官显贵，没有杜撰的条件，也没有吸引游客而造景的需要。穆桂英出生在子洲县美谷界村，应该是可信的。