子洲西庄村，外界人不知的打清醮

陕北有打醮（清醮会、太平清醮），但知道有这种活动的外界人并不多。原因一是打醮活动分布在黄河岸边的陕北高原的腹地深处；二来打醮这种活动的文字记载很少；三是这种纯民间的活动是在黄土高塬相对封闭最底层的农民中进行，很少和外界联系。基于以上原因，加上高塬之中人们的文化程度相对落后。因此上，关于打醮的历史、起因、年代，也只是大山里人们口口相传的一些模糊记忆。

旧时在我国北方大部分地区，生活条件艰苦，医疗条件较差，文化落后，广大群众为了求得平安日子，举行不同的宗教迷信活动，来消灾免难，凡此种种原因，随着时间的推移，这种迷信活动仪式在不同的相互交汇，感染，统一，壮大，形成了今天的道教打醮活动。

打醮分为人口平安醮，防病治疾醮，庆祝丰收的庆成醮，专门敬神的火醮。

打醮源于何时，据史料记载，东汉末年，道教盛行，之后逐渐变成“信道设坛祭神”的专用名词。他当时主要目的是祈求风调雨顺，国泰民安。最后成了祈神求恩和施鬼祭魂合二为一的民间祭典活动。

农村社事中的纠首请来道士或和尚进行。他们各村轮渡办事中都显得特别认真。搭彩门、请大戏、再加上现在社会的进步发展，这种活动就成了为保一方人口平安，五谷丰登的清醮会了。

在陕北类似的活动很多，有牛王会、放赦等。主要通过这些活动能天人合一，找到和上天对话的渠道。

朴实的人们希望老天能帮他们驱瘟辟邪祈福迎祥，用最虔诚的心去感化生灵保佑一方平安！

老乡觉得这些活动是神圣的，在清醮会的这几天，所有人家忌荤。和原始的宗教祭祀一样，通过自己心灵的净化来感化生灵和老天。所有的人不分生份和贵贱，力所能及做自己的事情，不排斥和拒绝任何人，都是自发的。

神器和锣鼓转着村子和每个会上的人家，遇到庙宇和水井都要做仪式。祈祷来年风调雨顺，百鬼远去。道场对联很有意思十色鬼魂上天堂。在自然条件恶劣的环境里，人们抵抗自然的能力很弱，只有靠心灵的谦卑来感化各路神仙！